Анастасия Цветаева. Сказ о звонаре московском -
66 >
неслыханное до того звучание, создавая новую гармонию. Тогда как обычно
звонари просто собирали колокольные веревки в один узел, повторяя церковный
стандарт звона.
Новизной технологии К. Сараджева частично объясняется несравнимость
впечатления т его игры, ее отличие от игры других. Мало того, что природное
мастерство отличало его от других звонарей, он сумел и саму технологию звона
поставить на высшую ступень.
Узнаю; с симпатией к замыслу Котика отнеслись многие известные
музыканты, написавшие письмо-ходатайство в Народный Комиссариат по
просвещению о предоставлении ему необходимых колоколов;
"Государственный институт музыкальной науки, признавая художественную
ценность концертного колокольного звона, воспроизводимого т. Сараджевым,
единственным в СССР исполнителем и композитором в этой отрасли музыки,
считает, что разрешение ему колокольного звона может быть дано лишь при
условии устройства звонницы в одном из мест, не связанных с религиозным
культом. Использование гармонии колоколов неоднократно имело место в истории
развития музыкальной культуры. В Германии и Франции в 16 и 17 вв. мелодии
колоколов сопровождали игру оркестров на широких народных городских
празднествах -- отнюдь не религиозного, а напротив того, чисто светского
характера.
Константин Константинович Сараджев отдал этой задаче многие годы. За
последнее время ему удалось своими скудными средствами улучшить и
организовать клавиатуру для колоколов на одной из московских колоколен, но
работе его препятствует: во-первых, недостаток нескольких колоколов, а
во-вторых, -- зависимость от религиозной общины, являющейся хозяином
колокольни.
Мы обращаемся с ходатайством о предоставлении К. К. Сараджеву
необходимых ему колоколов определенного тембра из фонда снятых колоколов или
с колоколен закрытых церковных зданий. Работа К. К. Сараджева представляет
собой выдающийся интерес, т.к. она связана с писанием теоретического труда,